老子说：反者道之动。这个“反”字是啥意思？值得参。




俺不是时尚人，不喜第一时间跟风。和时尚流行话题拉开距离，凡事喜欢冷一冷再说。包括凑热闹的影评。

俺喜欢用冷的态度，说热的话题。




听说，印度电影《我滴个神啊》，因为革命反思精神过于热烈，连印度领导人都受不了，差点被禁掉。没禁，并不意味着没劲，而是开放心态的给劲。应该点个赞。




影星阿拉尔汗，这个印度刘德华，接这部片子还是有些大无畏精神的，有点像孙悟空大闹天宫。这个天宫，就是印度的神权价值观，以及被这个价值观覆盖影响的各个社会领域，和宗教人群。




其实,孙悟空本就是印度人.在印度史诗<<罗摩衍那>>中, 神猴哈努曼是孙悟空的原型.大闹天宫的情节,应该也是印度原创。




三座大山的浩劫




从故事情节来看，影片的导演和编剧似乎也是孙悟空斗战胜佛的粉丝，男主人公PK，就是活生生一个21世纪的孙悟空。




“小黄帽+寻神大字报”的街头行为艺术，“手机互动+全民参与”的大串联交流启蒙，“正方PK反方”的媒体辩论联播……




在互联网和自媒体时代， 21世纪的印度文化大革命，原来是这样搞的。文斗不武斗，编剧有创意。




原来印度人骨子里也不缺革命情怀啊。这么玩下去，谁笑谁哭，动了谁的蛋糕，会是谁的浩劫？你猜？




导演问：谁是压迫印度人民的三座大山？




影片答：虚假神偶像、靠虚假神盈利的宗教利益集团、给虚假神生存土壤的内心恐惧和自我蒙昧。




导演问：心灵解放的道路怎么走呢？




影片答：天真、无畏、求真、行动。

（忽然想起一首郭沫若写的经典老歌词：不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚持斗争，向着理想勇敢前进……男主角PK像少先队员吗？）




玉皇大帝的苦水




俺瞎猜，印度领导人曾呼吁禁止该片，也是向编剧导演抗议：你们这些电影孙悟空在银幕上大闹天宫，挑明了现实里的重大阶级矛盾，炮打司令部，向神权利益集团宣战，开启了潘多拉魔盒，然后呢？然后你们去拍下一部电影了。而把处理矛盾的现实操作难题交给了社会管理者，你们银幕孙悟空赚钱又叫好，我们这些印度领导们（现实社会的玉皇大帝）却要处理矛盾善后，可能既挨骂又挨枪，我的个神啊，汗下……




亦幻亦真？亦真亦幻？




电影里的情节一切尽在掌握，现实里这么干的社会领导者，则需要一颗豁出去的大心脏。放到印度现实中开片，就不好说了。能在全民文斗辩论中清醒地保持分寸，是需要很高的民智素养的，且不受各方势力的干扰诱惑，斗而不破，斗而不怒，斗而不掐，不影响GDP，不干扰社会稳定，既要抓革命又要促生产，神一样的任务，我的个神啊，印度领导擦了一把汗……




幸好俺不是印度领导，可以轻松看片不擦汗。




孙悟空的诗




孙悟空为啥这么有名？他干了很多人内心中想干又不敢干的事情 ──俺是齐天大圣，俺要大闹天宫！俺要非主流翻身作主人！




人类文明的历史就是在矛盾和PK中不断前行的。一个超稳定的社会架构，要么是历史终结的完美，要么是无疾而终、积累矛盾的僵化。而前者目前不可能实现。




PK的出现，是谁的动荡浩劫，又是谁的命运转机？影片已经给出了答案。




上个世纪六七十年代,有这样一首孙悟空的革命诗很流行:

一从大地起风雷, 便有精生白骨堆 ,

僧是愚氓犹可训, 妖为鬼蜮必成灾 ,
金猴奋起千钧棒, 玉宇澄清万里埃，

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来 。




PK像不像孙大圣？




PK的过程与演变，早已超出了发起者的原初期望，成为“外星人、神权集团、媒体小资、大众草根”多方博弈的结果。




20世纪的中国人，现实开片 ──试图PK虚假神，寻找真神；




21世纪的印度人，银幕拍片 ──试图PK虚假神，寻找真神；




中国人的思想精神，是在印度的哪一边？是前边还是后边？左边还是右边？你觉着呢？




忘记真神，迷失初心，是每个生命、每个民族集体意识的紧迫课题。现实的剧本，远比银幕上的考验严峻。




白云横谷口，飞鸟尽迷巢，青山依旧在，几度夕阳红……




这出生命大戏，是恢宏正剧，还是荒诞喜剧？在你在我，在反观初心、深心、直心、真心。

 

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